Рыцарская жизнь казаков

 Донец в занятиях, в отдыхе,
 в забавах является всегда
 Воином...

В. Д. Сухоруков.

Рыцарская жизнь казаков

Казаки прежде всего были воинами. Поэтому в сыновьях они воспитывали смелость, ловкость, находчивость, смекалку.

По обычаю, когда в семье рождался сын, родные и знакомые приносили в дар ему - на зубок - стрелу, патрон, пулю, лук, ружье и развешивали все это на стене. Когда сын подрастал, совершался обряд посвящения в казаки. Отец брал сына на руки, надевал на него саблю, сажал на коня, постригал волосы в кружок, а затем возвращал матери, поздравляя ее с казаком.

С детства казак приучался чувствовать себя военным. О сражениях пела ему мать в колыбельной песне, рассказывали дед - старый воин, отец, вернувшийся со службы.

В возрасте трех лет казачонок ездил на лошади по двору, в семь-восемь бесстрашно скакал без седла по улице, по степи, свободно управлял каюком и вместе со старшими ездил на охоту и рыбную ловлю.

Быстро и ловко лазили казачата по деревьям, смело переплывали через Дон, метко стреляли из ружей и пистолетов. В зимнее время молодые казаки играли в военные игры, строили снежные городки, ходили стена на стену.

Любимым занятием казаков в свободное время были скачки, выливавшиеся в торжественный праздник. Готовясь к этому дню, казаки чистили сбрую и оружие, чтобы блеснуть удальством и казачьей справностью. В день скачек на ровном месте в качестве мишени устанавливался пучок камыша и намечалась линия, от которой должны начаться скачки. По сигналу всадники неслись на мишень, стреляя на скаку из ружей и пистолетов. Самые ловкие делали это стоя на лошадях; поднимали на всем скаку с земли платки и монисты.

Казачьи военные игры развивали ловкость и отвагу и готовили молодежь к будущей тяжелой военной службе.

Казаку редко приходилось жить дома и заниматься хозяйством. Большую часть времени он проводил на военной службе.

В доме казака, уходившего на службу, царила озабоченность, связанная с хлопотами служивого. Семье надлежало за свой счет справить двух коней, обмундирование и оружие казака. Расходы ложились тяжелым бременем на бедные казачьи семьи.

Проводы на службу, особенно в военное время, были торжественными.

Все были заняты приготовлениями. Дед или отец, бывалые воины, тщательно осматривали оружие, мать готовила сухари, жена шила белье, а служивый казак старательно ухаживал за лошадьми.

В день выхода казаков из станицы в доме собирались родственники и ближайшие соседи на прощальный обед, носивший торжественно-сдержанный характер. После обеда родители благословляли сына. Он прощался с семьей и выходил из дому.

По обычаю, все уходившие казаки собирались в церковь для молебна. Затем надевали на шею мешочек с горстью родной земли и отправлялись с песнями на окраину станицы.

 Ай, со тиха-то Дону
 Да вот, донские, ну, казаченьки...
 Ай, ты прости же, ты прощай,
 Да вот, батюшка, славный тихий Дон...

На плакучем кургане под ружейные выстрелы выпивали казаки по стремянной чарке и прощались со всей станицей. Отец давал последнее напутствие, жена подводила коня, сын или племянник подавал пику. Поклонившись всей станице, казаки взлетали на коней и вихрем мчались в степь.

На плакучем кургане прощались со всей станицей

Переходя Дон, казаки черпали священную воду родной реки, прощались с ней, быть может, навсегда. Ведь многие тысячи казаков сложили свои головы вдали от родных станиц и хуторов.

Переходя Дон, казаки черпали священную воду родной реки, прощались с ней, быть может, навсегда...

С нетерпением ожидали возвращения казаков из похода домой и устраивали им торжественную встречу. Из команды возвращавшихся казаков посылался вестовой, чтобы оповестить станичного атамана о прибытии.

Узнав об этом, все население выходило за станицу или на майдан встречать своих родных. Если встречали с другой стороны реки, то ружейный залп извещал, что паром с казаками отчалил. Когда он причаливал, то казаки с конями сходили на берег, преклоняли свое знамя к станичным знаменам, еще раз давали ружейный залп. После этого казак трижды кланялся в ноги родителям, целовал их. Жена кланялась в ноги мужу, а потом и его коню в благодарность за благополучное возвращение мужа. Несколько дней продолжался станичный пир.

Торжественная встреча

По обычаю, казак непременно привозил из похода подарки родным. Вернувшиеся станичники изготовляли знамя в память о своем походе и дарили его станице.

Долго помнили на Дону о торжественной встрече донских полков, вернувшихся из заграничного похода после Отечественной войны 1812 года.

Торжественная встреча донских полков, вернувшихся из заграничного похода после Отечественной войны 1812 года

С давних времен бытовал на Дону обряд панихиды в память о погибших в сражениях.

Еще в XVIII веке, по свидетельству А. И. Ригельмана, ежегодно происходили панихиды на месте Монастырского городка в память о погибших казаках во время героического Азовского сидения. Впоследствии народный обряд превратился в официальную церемонию общевойсковой панихиды. Ко времении торжества в Монастырское урочище прибывали казаки из близлежащих станиц под командой походного атамана в сопровождении духовенства, оркестра и двух орудий. Перед панихидой прочитывалась грамота царя от 2 декабря 1641 года, присланная на Дон казакам. После панихиды залпами из ружей и орудий отдавалась воинская честь павшим героям. Затем в Старочеркасской угощались поминальным хлебом-солью.

Были в станицах и хуторах и местные панихиды на курганах, урочищах, местах древних городков, связанных с историческими событиями.

В станице Луганской служили панихиду на площади старого городка. Утром на площади ставили хлеб- соль, клали на него старую атаманскую насеку из тернового дерева, у крыльца станичного правления водружали знамя. Выезжали из станицы на панихиду в старый городок, а затем у большого кургана, который назывался Моськина могила, устраивали скачки. Название кургана связано с преданием о казаке Моське-разбойнике, который заманивал разными хитростями детей, женщин и девушек в лес и продавал их татарам. Одной девушке удалось бежать от татар. Она рассказала об увиденном, и казаки, собравшись в Круг, реши-ли повесить его на дубу. Над его могилой насыпали большой курган и стали справлять тризну в память избавления от Моськи.

На правом, возвышенном берегу Дона, изрезанном балками, раскинулась одна из старинных донских станиц - Раздорская. Она является прямой наследницей древнего казачьего городка Раздоры, располагавшегося некогда на острове. На протяжении нескольких десятилетий Раздоры были главным войском, то есть главным городом донских казаков. Хорошо укрепленный раздорский стан, скрытый лесом от глаз неприятеля, служил казакам надежным убежищем. Главное войско просуществовало в Раздорах до 1622 года. Но и после его перехода в Монастырский городок Раздоры еще сохраняли свое значение до 1644 года. В этом году турки совершили нападение и сожгли его. Впоследствии казаки ушли с острова и поселились на "буграх", где основали станицу Раздорскую.

Жители станицы Раздорской на масленицу служили панихиду на месте некогда существовавшего древнего городка Раздоры. По звону большого колокола казаки собирались на площадь и с распущенными знаменами отправлялись к месту древнего городка. Залп ружейных выстрелов возвещал об окончании панихиды. После этого в станичном правлении устраивалось угощение, сопровождавшееся рассказами о старине, о подвигах предков, о городке Раздоры - самой древней столице донского казачества.