Глава II. Краткiй обзоръ современныхъ народовъ Севернаго Кавказа

Все народы Европы, принадлежащее къ такъ называемому кавказскому племени, произошли отъ одного общаго первобытнаго племени - арiйцевъ, т. е. было то время, когда, по выражении Макса Мюллера, предки арiйцевъ, какъ то: индусовъ, персовъ, грековъ, римлянъ, славянъ, кельтовъ, германцевъ и др. жили подъ одною кровлей, составляя одну семью, родъ^*. Уже на пороге исторiи между отдельными отраслями арiйскаго племени было довольно значительное различiе какъ въ образе ихъ жизни, въ нравахъ и обычаяхъ, такъ и въ религiозныхъ воззренiяхъ и только сравнительное языковеденiе позднейшихъ временъ могло установить ихъ первоначальное единство. На помощь къ этому явилась археолога и сравнительная антрополога. Лингвистика ищетъ родственность народовъ въ сродстве корней ихъ первоначальнаго языка, история культуры въ связи съ археологiей - въ общности культа, антропологiя же ищетъ родство народовъ въ общихъ чертахъ ихъ физическаго строенiя, въ устройстве черепа и другiхъ частей тела. Одни изъ народовъ, благодаря климатическими географическимъ, топографическимъ и другимъ условiямъ местности, сохранили въ достаточной степени свой древнейшiй типъ и особенности языка, другiе же, въ виду неблагопрiятныхъ историческихъ событiях, давно уже утратили не только свою политическую сомостоятельность, но и народную индивидуальность, подпавъ подъ влiянiе более численнаго и сильнаго врага и принявъ его языкъ, веру и обычаи, и только сравнительная антрополопя указываетъ намъ на те или другiя физическiя особенности такихъ погибшихъ народовъ, выделяющая ихъ изъ общей массы, какъ еденицъ, искусственно присоединенныхъ къ чужому организму. Примеромъ тому могутъ служить давно изчезнувшiе, политически, народы передней Азiи. какъ-то: шумеро-аккадiйцы долинъ Тигра и Евфрата, за ними ассировавилоняне (халдеи), финикiяне, фригiйцы, бактрiане, лидiйцы и друг.

^* (Слова: арчь, эръ, пръ на всехъ древнихъ языкахъ apiйскаго корня означаетъ понятiе". Отсюда древне-русское "бойаръ" (бояръ) - боевой мужъ и санскритское аrуа (apia) - благородный. Персы называють себя "ирами", осетины "иронъ", а страну свою - "ирани-станомъ". Древнее ассаро-вавилонское в персидское саръ (наше царь), саискритское сиръ и саране - господинъ, французское серъ и англiйское сиръ имеютъ одинъ и тотъ, же общiй корень аръ, эръ, и иръ.)

Изъ всехъ частей света Европа наиболее представляла благоприятный условiя для смешенiя расъ и племенъ. Съ древнейшихъ временъ на это влiяли не только местныя передвиженiя народовъ и междуусобныя войны, но и переселение ихъ съ востока на западъ, кахъ-то: болгаръ, угровъ, печенеговъ, половцевъ, татаръ и оттомановъ. Это последнее обстоятельство вызвало безпрерывныя войны, развило торговлю Европы съ - Азiей, внесло въ жизнь народовъ запада много обычаевъ и взглядовъ, унаследованныхъ азiатскими народами отъ своихъ предковъ, создало помесь языковъ и произвело такой хаосъ въ этнологическихъ основахъ европейцевъ, что многочисленный историческiя и лингвистическiя изследованiя не могли дать никакихъ объяснений, и лишь благодаря успехамъ этнографiи, археологiи и антропологiи передъ нами открылось далекое прошлое человека съ его верованiями, взглядами, привычками и мiровозренiями.

Съ древнейшихъ временъ племя Гомеръ (гомо-еръ, иръ. аръ) и Аскеназъ (ас-кен-азъ) - въ народной таблице Моисеевой, потомки Iaпетa Гезiода, мифъ о Прометее и преданiе о переселенiи Девкалiона, сына Прометея, съ Кавказа въ Θессалiю - у грековъ связываютъ Кавказъ съ исторiей Европы^*.

^* (Слово "ао" или "ас", аза, ази, азен - сващенное для всехъ арiйцевъ: оно означаеть бога, господина, царя или народнаго героя. Неркунъ-азъ у литовцевъ и ази у древнихъ скандинавовъ почитались, какъ божества. Ассирвахдамъ - даю или желаю добра, господинъ, по-санскритски. Здесъ, слова "ас" и "cиp" (саране) означаютъ понятiе - владыко, господинъ.)

Самое слово Кавказъ (отъ кау - село, поселенiе, по-осетински, и азъ) означаетъ жилище или поселенiе "азовъ", древнихъ предковъ арiйцевъ. Страна, лежащая между низовьями Дона, восточными берегами Азовскаго и Чернаго морей и Кавказскимъ хребтомъ, у древнихъ народовъ называлась землею "азовъ", asia terra, т. е. священная земля. Это родина и первобытное местопребыванiе боговъ и героевъ всехъ арiйскихъ народовъ. Кавказский перешеекъ съ высокой горной цепью, перерезанный глубокими плодородными долинами и расположенный на границе двухъ частей света, такъ резко отличающихся и по характеру растительности, и по устройству поверхности, съ юга плоская возвышенность, а съ севера равнина, съ доисторическихъ временъ представлялъ изъ себя какъ бы спасательный островъ для всехъ обитавшихъ близъ него народовъ или случайно принесенныхъ какимъ-либо теченiемъ изъ глубинъ востока и запада, потерпевшихъ здесь кораблекрушенiе и за немногими остатками погибшихъ исторически.

Кроме этихъ случайно заброшенныхъ или укрывшихся отъ преследовали более сильнейшаго врага въ неприступныя дебри горъ народовъ, Кавказъ долженъ былъ иметь и своихъ первобытныхъ жителей. Народы эти поселились тамъ, надо полагать, весьма рано, раньше, чемъ населена была Европа, бывшая большею частью, какъ это доказываютъ геологичекiя изысканiя, долгое время, въ третичный перiодъ, подъ водой и въ четвертичный или ледниковую эпоху подъ льдомъ.

Хотя следы доисторическаго человека, большею частью найденные въ западной Европе. Бельгiи, Францiи, Австрiи и южной Германiи, относятся къ последней промежуточной, между-ледниковой, эпохе, а более ясные къ после-ледниковой, но это показываетъ только то, что въ этомъ отношенiи западная Европа изеледована лучьше, Кавказъ же съ своими пещерами, дольменами и циклопическими постройками, которыя мне самому приходилось видеть въ области Осетiи, по севернымъ склонамъ горъ, почти совсемъ не изследованъ, между темъ какъ многочисленные следы здесъ доисторическаго человека на каждомъ шагу являются очевидными. На Кавказе, какъ и въ другихъ местахъ, после каменнаго существовалъ также и бронзовый векъ, о чемъ сделалъ свой докладъ знатокъ археологiи профессоръ Д. Н. Анучинъ на IX археологическомъ съезде въ Вильне въ 1893 г.. причемъ онъ указалъ на влiянiе этой культуры и на область Дона. Открытая въ 1869 г. въ Осетiи, близъ аула Кабанъ, древняя могила, изследованная Филимоновымъ, Антоновичемъ, Вирховымъ и другими, даетъ ясныя указанiя на связь бронзовой культуры Кавказа съ многими странами Европы. Позднейшiя изследованiя могилъ этихъ древнихъ обитателей Европы, известныхъ подъ названiемъ Неандертской расы, привели къ заключенiю, что раса эта населяла все пространство европейскаго юга отъ береговъ Дона до Атлантическаго океана и перебралась въ Америку, которая некогда (въ третичный перiодъ) была соединена сухимъ путемъ съ Европой. Въ юго-западной Европе Неандертская раса, помнившая пещернаго медведя и мамонта, вымерла раньше, на Руси же она еще долго держалась и стала известна впоследствiи (у Геродота) подъ именемъ Киммерiанъ. Но это не были арiйцы, такъ какъ изследованiя череповъ Неандертскаго человека и найденнаго у насъ въ Россiи близъ села Гамарни (Каневскаго уезда) ясно ноказали, что древнiе обитатели Европы относились къ длинноголовымъ (долихоцефаламъ) и пережили каменный перiодъ^*. Черепа эти длинны и узки, надпереносье сильно выдается, выступы бровяныхъ дугъ толсты, темя по средине приподнято и округлено, лобъ отлогъ, затылокъ выпуклый, зубы все, но стерты до десенъ. нижняя челюсть низка, мускульныя прикрепленiя сильны^**.

^* (Неандертскiй черенъ найденъ въ пещере H-oй долины въ 1857 г.)

^** (Труды III Археолог. съезда въ Kieве. 1874 с. Исвестiя Имн. Общ. любителей естествознанiя антронол. и этнограф. Москва 1880 г. т. XXXV, ч. I-я.)

Не будемъ говорить о томъ, где именно человечество впервые познакомилось съ обработкой металловъ, меди, бронзы, а потомъ и железа, такъ какъ этотъ вопросъ въ науке является спорнымъ, но несомненно лишь то, что обитатели Кавказа съ прилегающими къ нему местностями, въ томъ числе Ираномъ и Месопотамiей, очень рано научились обработывать металлы; отсюда искусство это постепенно распространилось на югь и востокъ Азiи и на западъ въ Европу. Носителями этой культуты по передней Азiи были древнiе воинственные ассирiйцы, а по Европе арiйскiя племена, населявшiя богатую металлами область, между Чернымъ, Азовскимъ и Каспiйскимъ морями, западными склонами Ирана, равниной Месопотамiи, Таврскими горами и гористой Каппадокiей. Область эта въ древности считалась колыбелью металлургiи, благодаря богатымъ залежамъ железной руды, доставлявшей прекрасное железо и сталь^*.

^* (По преданiю, древнихъ грековъ научила добывать и обрабатывать железо "халибы", apiйcкoe племя, жившее на берегахъ Понта. Именемъ этого народа греки и называли сталь.)

Къ этимъ древнимъ обитателямъ Кавказскаго перешейка въ теченiе вековъ постепенно двигались новыя народныя массы съ южныхъ и северныхъ береговъ Каспiйскаго моря, изъ-за Урала, съ северныхъ береговъ Понта и другихъ месть. Все эти дороги вели къ подошве Кавказскаго хребта, где проходившiе народы, испытавъ различный судьбины, постоянно встречались.

Такимъ образомъ на столь незначительномъ пространстве, какъ Кавказскiй перешеекъ, между туземными народами въ дебряхъ горъ вместилось множество последующихъ племенъ, путемъ мирнымъ или враждебнымъ, целыми массами, поколенiями, отраслями и колонiями. Уже отъ древнихъ цивилизованныхъ народовъ не укрылась эта особенность Кавказа, такъ напр., царь Понтiйскiй Митридатъ говорилъ на 20 языкахъ кавказскихъ горныхъ племенъ, которыхъ онъ старался привлечь на свою сторону въ борь бе съ Римомъ, а римляне для своихъ торговыхъ сношенiй съ Дiоскурiасомъ (где ныне Сухумъ) нуждались въ 70 переводчикахъ, а по-Плинiю даже въ 130.

Въ настоящее время между горными племенами Кавказа можно указать на семь совершенно самостоятельныхъ коренныхъ языковъ, разделяющихся на 80 различныхъ отраслей и наречiй; народы же, говорящiе ими, распадаются на безчисленныя племена и маленькiе народцы, имеющiе каждый свои нравы, обычаи и наклонности, а также отличакшiеся одинъ отъ другого чертами лица, телеснымъ развитiемъ и религiей, представляющей смесь язычества, христiанства и мусульманства.

Народы Кавказа-арiйской расы, а именно, три группы: восточную - лезгино-чеченскую, западную - черкесско-абхазскую и среднюю-осетинскую, въ настоящее время нужно разсматривать какъ только немногiе остатки отъ той многочисленной и сильной семьи арiйцевъ, населявшихъ когда-то северные склоны Кавказскихь горъ до береговъ Дона и Волги и отъ береговъ Азовскаго и Чернаго морей до Каспiйскаго и потерпевшихъ въ теченiе многихъ столетiй метисацiю съ восточными тюркско-монгольскими племенами, арабами и евреями, проникшими сюда изъ древне-персидской монархiи въ VIII и VII в.в. до Р. Хр., а съ запада - съ греками и римлянами, а ранee того съ доисторическими племенами Европы, известными у древне-греческихъ историковъ подъ именемъ Киммерiйцевъ. Чистый арiйскiй антропологический типъ теперь можно встретить только въ горныхъ малодоступныхъ областяхъ Кавказа. Общiя черты этого типа следующiя: короткiй, стройный станъ, широкiй въ плечахъ и тонкiй у талiи; высокiя, прямыя, вытянутыя въ голеняхъ ноги, круглая голова съ высокимъ прямымъ лбомъ, тонкимъ прямымъ или съ горбиной носомъ, малымъ, круглымъ, подобраннымъ подбороткомъ, светлыми или темно-русыми волосами, голубыми, чаще карими глазами и белымъ чистымъ, румянымъ лицомъ, въ особенности бросающимся въ глаза у молодого поколенiя. Какъ на особенности переходнаго типа (метисовъ) можно указать на черные, иногда съ красниной, жесткiе волосы на усахъ и бороде, выпуклый лобъ, выдающiйся затылокъ (колпачкомъ), горбатый, орлиный, или ястребиный, носъ, а въ Дагестане и Осетiи часто семитическiй^*.

^* (Дагестанъ - гора языковъ, по словамъ арабскихъ писателей. И теперь въ этой местности, что ни гора, ущелье, то отдельный языкъ, нapечie, говоръ, мало понятный соседямъ. Среди этихъ народовъ издревле живутъ отдельными аулами евреи, занимаясь скотоводствомъ, земледелiемъ и торговлей: евреи эти заимствовали огь древнихъ персовъ ихъ языкъ, а оть местных жителей нравы и обычаи, оставшись верными религiи праотцевъ.)

По изследованiямъ К. Курдова, (Антропологiя лезгинъ. 1902 г.) более чистый типъ лезгинъ сохранился въ Самурскомъ округе Дагестана, - местности, изрезанной глубокими и дикими ущельями и защищенной съ юга Кавказскимъ хребтомъ.

Лезгины, древнiе Аланы-Лезги, самый многочисленный и храбвый народъ на всемъ Кавказе; они говорягь, собственно самурскie, легкимъ звучнымъ языкомъ арiйскаго корня, но благодаря влiянiю, начиная съ VIII в. по Р. Хр.. арабской культуры, давшей имъ свою письменность и религiю, а также давленiю соседнихъ тюркско-татарскихъ племенъ, много утратили изъ своей первоначальной нацiональности и теперь представляютъ поразительную, трудно доступную для изследованiя смесь съ арабами, аварами, кумыками, тарками, евреями и друг.

Соседями лезгинъ, на западъ, по северному склону Кавказскаго хребта, живутъ чеченцы, получившiе названiе это отъ русскихъ, собственно отъ своего большого аула "Чачань* или "Чечень". Сами чеченцы свою народность называютъ Нахчи или Нахчоо, что значить люди изъ страны Нахъ или Ноахъ, т. е. Ноевой. такъ какъ, по народнымъ сказанiямъ, они пришли около IV в. по Р. Хр въ настоящее свое местожительство, чрезъ Абхазi, изъ местности Нахчи-Ванъ, съ подножiй Арарата (Эриванской губерн.), и, теснимые кабардинцами, укрылись въ горахъ, по верхнему течение Аксая, правому притоку Терека, где и теперь еще есть старый аулъ Аксай, въ Большой Чечне, построенный некогда, по преданiю жителей аула Герзель, Аксай-ханомъ^*.

^* (Кабардинцы или Кабары, по Константину Багрянородному, (X н. по Р. Хр.) были одно изъ казарскихъ племенъ; часть этого племени, пoсле междуусобной войны, ушла къ Уграмъ и, соединившись съ ними, представляла въ ихъ войске самую храбрую отборную конницу. Впоследствiи конница эта стала называться хусары или гусары, т. е. казары.)

По филологическимъ изысканiямъ барона Услара, въ чеченскомъ языке есть некоторое сходство съ лезгинскимъ, въ антропологическомъ же отношенiи чеченцы - народъ смешаннаго типа. Въ чеченскомъ языке встречается довольно много словъ съ корнемъ "гунн" какъ напримеръ, въ названiяхъ рекъ, горъ, ауловъ и урочищъ: Гуни. Гуной, Гуенъ, Гунибъ. Аргунъ и друг.

Солнце у нихъ называется Дэла-Молхъ (Молохъ). Мать солнца-Аза.

Изъ всехъ народовъ Кавказа наиболее всего ученыхъ занимали осетины, живущiе по горамь и севернымъ предгорьямъ Кавказскаго хребта, отъ Военно-грузинской дороги на западъ. Много было написано трактатовъ, разныхъ изследованiй, гипотезъ объ этомъ загадочномъ народе, объ его далекомъ прошломъ, языке, верованiяхъ, нравахъ и обычаяхъ, но къ несчастью, мало основанныхъ на научныхъ данныхъ. Несомненно лишь то, что языкъ осетинъ, по изследованiю известнаго немецкаго лингвиста и санскритолога Макса Фридриха Мюллера, относится къ одному изъ индоевропейскихъ наречiй иранской ветви, занимающей среднее положенiе между армянскимъ и персидскимъ, но ближе къ языкамъ древнихъ пельви и парси, сохраняя въ то же время свои некоторый первобытный особенности. Какъ это обстоятельство, такъ и наблюденiя въ области сравнительная языковеденiя, скажу отъ себя - даже поверхностный, дали поводъ нашему московскому профессору В. Ф. Миллеру причислить осетинъ чуть ли не къ современной германской расе, даже къ немцамъ. Одно забываютъ наши ученые изследователи, впрочемъ, большею частью изъ немцевъ, что языкъ не есть еще показатель принадлежности даннаго народа къ той или другой pacе. Примеромъ къ тому много на-лицо. Bсе литовско-славянскiя племена, населявшiя до X. в. по Р. Хр. южны, берега Балтiйскаго моря и среднiя и нижнiя теченiя p.p. Немана, Вислы, Эльбы и Рейна, какъ-то: Пруссы, Венеды. Поморяне. Оботриты, Полабы и друг, въ настоящее время, какъ онемеченные, говорятъ на немецкомъ языке, но это нисколько не можетъ служить основанiемъ къ тому, чтобы ихъ и въ антропологическомъ и другихъ отношенiяхъ также можно было причислить къ германцамъ. Языкъ, нравы и обычаи, съ потерей политической самостоятельности народа, могутъ быть поглощены бoлеe сильной культурой завоевателей, антропологичекiй же типъ можетъ удержаться на целыя тыcячeлетiя и въ особенности скажется въ атавизме молодого поколенiя. Дети немцевъ-пруссаковъ поразительно похоже на детей малороссовъ нашихъ Харьковской, Черниговской, Полтавской, Волынской и другихъ губернiй, не говоря уже о детяхъ польскаго и белорусскаго крестьянства. Далее, по изеледованiямъ Шантра, Эркерта и нашего антрополога И. И. Пантюхова, армане съ антропологической точки зренiя въ большинстве случаевъ крайнie брахицефалы, т. е. короткоголовые и въ этомъ случае во многомъ сходны съ сиро-халдеями и кавказскими горскими евреями. Англiйскiй ученый Бертингъ считаетъ ихъ людьми одного типа съ евреями допалестинскаго перiода. Профессоръ Анучинъ говоритъ, что армяне - племя не арiйское, а скорее арiанизированное (по языку).

Докторъ И. И. Пантюховъ, воспользовавшись случаемъ, когда Тифлисъ былъ наводненъ бежавшими изъ Турцiи армянами, въ конце прошлаго столетiя, подвергъ многихъ изъ нихъ антропологическому измеренiю, при чемъ нашелъ, что огромная часть изъ нихъ, по своему физическому складу, оказалась чистокровными курдами. Среди армянъ очень много даже ассимилированныхъ цыганъ. А между темъ армяне говорятъ на одномъ изъ арiйскихъ языковъ и въ этомъ только отношенiи причисляются къ индоевропейскому племени.

Да. Названiе вещей меняется въ исторiи народовъ, но подъ новыми словами живутъ старые факты, трудно изменяемые. (В. Величко).

Въ языке осетинъ довольно много корней славянскихъ, германскихъ, древне-персидскихъ, греческихъ и латинскихъ. т. е. общеарiйскихъ. Но причислять ихъ только за это къ одной изъ немецкихъ народностей довольно рискованно и даже смешно. Не трудно догадаться, что все это вышло изъ-за того, что все наши ученые въ области сравнительнаго языковеденiя были изъ немцевъ, которые и старались все, что тольто есть хорошаго у какого-либо изъ народовъ, въ особенности входящихъ въ составъ Россiи, приписывать своей расе, своему влiянiю, своей культуре, отнимая это у другихъ.

Осетинскiйй языкъ имеетъ много дiалектовъ; главные изъ нихъ: тагаурскiй, куртатинкiй, дигорскiй, валаджирскiй, джавскiй и друг. Дигорецъ съ трудомъ понимаетъ тагаурца и валаджирца. Тагаурское наречie считается более чистымъ, т. е. оно более другихъ прiятней для слуха европейца и можетъ легче другихъ быть усвоено, между темъ какъ остальныя изобилуютъ неопределенными гласными, большею частью протяжными, не легко запоминаемыми, твердыми шипящими, гортанными и горловыми, такъ непрiятно действующими на слухъ цивилизованныхъ нацiй. Кроме индоевропейскихъ, въ осетинскомъ языке немало есть словъ туранскихъ и семитскихъ, въ особенности въ собственныхъ именахъ. Въ общемъ замечено, что во всехъ горныхъ ущельяхъ буква С произносится какъ Ш, ДЗ и Ц какъ Ч., т. е. чемъ глубже въ горы, темъ произношенiе тверже и наоборотъ.

Река по-осетински называется "донъ", отчего все реки Осетiи имеютъ следуюгщя назвашя: Гизельдонъ, Садонъ, Нардонъ, Закидонъ, Сонгутдонъ. Мамисондонъ, Ардонъ, Лаядонъ, Фiагдонъ, Пацадонъ, Ксандонъ, Урухдонъ и друг.^* Названiя рекъ и вообще воды "донъ, тонъ, данъ, танъ, тунъ, дунъа очень древнiя. встречающаяся на пороге исторiи арiйскихъ народовъ по всей Европе и западной Азiи и удержавшiяся до настоящаго времени только въ одномъ языке осетинъ. Варданъ - кипящiй, пенящiйся данъ, Кубань-по-Птолемею (II в. по Р. Хр.); Танъ. Танаисъ (Танай, Данай)-Донъ: Данапръ, данъ съ порогами - Днепръ; Данастръ-данъ-стрый, быстрый, струйный-Днестръ; латинскiй Данубiй, немецкiй Донау, осетинскiй Дунеi-донъ, т. е. всемiрная река, Дунай^**. Дуна Двина, Роданъ-Рона, Эридань-Рейнъ или какая-то другая северная река, скорее Немакъ, на берегахъ котораго добывался янтарь. Радусъ или Эриданусъ - По, въ Италiи. Яксартъ - нынешняя река Аму-Дарья, въ древности также называлась Танаисъ, иногда Раса, какъ и наша Волга - Ра, Ара. Арасъ^***. Река Висла носила названiе Танаквислъ. Танаислъ, или просто Исла. Неманъ въ более древнюю эиоху назывался Рудонъ, а въ позднейшую Рось. Поросье, собственно нижнее его теченiе. Устья рекъ носили общее названiе "донье", "тонье" или "тоня", удержавшееся до сего времени во многихъ местахъ славянскихъ земель, какъ напр., у насъ и у сербовъ^****. Древнiе города, расположенные по берегамъ рекъ - "дановъ" носили назвашнiя: немецкий Данцигъ, польскiй - Гданскъ, при устьяхъ Вислы; Сингиданъ или Чингиданъ, Новiодунъ, Лунгдунъ (Лейденъ), Лондонъ^*****, Каргодунъ или Кракодунъ - Краковъ. Танiя или Данiя - местность, изрезанная реками (данами), проливами. Датчане или Даны у поляковъ называются дуньчики. У англосаксовъ даны или таны были привилегированнымъ сословiемъ, подобнымъ нашимъ боярамъ; объ этомъ сословiи мы будемъ говорить ниже. Древнiя божества съ окончанiемъ донъ, тонъ и тунъ: Посейдонъ и Нептунъ - боги воды, моря, и Плутонъ - богъ ада, подземнаго огня (Вулканъ), у грековъ и римлянъ: Годанъ или Оданъ - богъ воды у германцевъ. у славянъ Воданъ; Донъ-беттеръ - богь воды у осетинъ, какъ Ю-беттеръ (Юпитеръ) у древнихъ лидiйцевъ - царь небесный и Юмалъ - богъ добра; отсюда Ю-данъ - богь дождя, небесной воды^******. Однимъ словомъ, названiе воды или рекъ "донъ" было известно тому доисторическому народу, отъ когораго Eridanus, знаменитая мифическая "река борьбы", получила свое названiе. Названiе рекъ съ прибавленiемъ "донъ" встречается въ языкахъ санскритскомъ и семитическихъ, какъ-то: аравiйскомъ, финикiйскомъ и другихъ, наиримеръ: Iорданъ, съ притокомъ Данъ; въ Египте Танисъ или Таникумъ - одинъ изъ правыхъ рукововъ Нила; Сардонъ или Сирдонъ. Ладонъ, Гесперидонъ и т. д. Въ малой Азiи часть историческихъ рекъ также имела окончанiя "донъ"^*******. Но все это нисколько не подтверждаетъ гипотезы некоторыхъ нашихъ ученыхъ о томъ, что будто бы когда-то существовала какая то осетинская цивилизация, простиравшаяся на все пространство Европы, западной Азiи и северной Африки. Это только доказываете историческую связь арiйцевъ съ Кавказомъ, какъ и присутствiе во всехъ индоевропейскихъ языкахъ слова "ази, аза, азеи и азъ", означающаго бога, господина вождя или народнаго героя, Арiйская раса, а какой именно народъ - объ этомь мы будемъ говорить ниже, господствовала на всемъ указанномъ пространстве и свои этимологичесмя особенности языка въ более первобытной форме удержала только въ одномъ изъ своихъ представителей, вь осетинскомъ народе, укрывшемся отъ чужеземнаго влiянiя въ дерби Кавказа. По мненiю некоторыхъ лингвистовъ, при помощи осетинской этимологiи можно объяснить многiя непонятныя слова, встречающiяся въ арiйскихъ языкахъ всехъ странъ. Но это мненiе преувеличено, такъ какъ осетинская этимологiя не такъ ужъ богата, чтобы ею могли пользоваться европейкiе языковеды для объясненiя некоторыхъ малопонятныхъ или веками утратившихъ смыслъ индоевропейскихъ корней: въ отношенiи же названiй предметовъ семейно-домашняго обихода выводъ этотъ въ некоторой степени веренъ. Но сходство этихъ названiй скорее всего имеетъ съ языками древне-персидскимъ, древне-славянскимъ, русскимъ и литовскимъ, но никакъ ужъ не съ немецкимъ, какъ объ этомъ трактовалъ въ своихъ осетинскихъ этюдахъ въ 1881-1887 г.г. московсюй профессоръ В.,Ф. Миллеръ. Этотъ языковедъ въ осетинскомъ языке нашелъ до 600 корней, будто бы имеющихъ большое сходство съ разными немецкими наречiями, чемъ немало смутилъ другихъ русскихъ ученыхъ и вселилъ уверенность въ осетинскомъ народе о родственности его съ германцами. Одно забылъ этотъ почтенный ученый, что немецкiй языкъ сравнительно недавняго происхожденiя. Древнiе германцы, по изследованiю известнаго немецкаго географа и историка Кледена, занимались лишь войною и охотой, презирали городскую жизнь, любили ленивый покой, мало имели понятiя о торговле, ремесле и промышленности и до римлянъ, даже не знали употребленiя денегъ. Следовательно, это были дикiя варварскiя племена, одевавшiяся въ звериныя шкуры, занимавлияся лишь войной и грабежами соседей и не оставившiя после себя, ни памятниковъ искусства, ни письменности, а также и следовъ языка, на которомъ они говорили. Недавно въ Тевтобургскомъ лесу, въ Вестфалiи во время работъ, землекопы наткнулись въ толстомъ слое торфа на удивительно сохранивиийся трупъ древне-германскаго воина.

^* (Днестръ по-осетински - Донъ-стиръ, большая река. Днепръ - Донь-бире (воды много), полноводная река.)

^** (Страбонъ говоритъ, что древнимъ грекамь известно было только нижнее теченiте Дуная подь именемь Петера или Петра.)

^*** (Птоломей (II в.) и Аммiaнъ Марцеллинъ (IV в.). По-мордовски Волга также называется Ра.)

^**** (Донье, низовье, дно. Dunen-низовья Рейна.)

^***** (Р. Темза или Тамиза, на которой расположенъ г. Лондонъ, въ древности называлась Лоно-донъ, т. е. широкiй донъ.)

^****** (Юмалъ- Богъ у эстонцевъ.)

^******* (Плинiй V,. 29.)

Хирург, докторъ Гротiанъ, и мнoгie археологи, явившiеся на место находки, признали, по одежде и оружию, въ найденномъ трупе одного изъ древнихъ тевтоновъ, такъ хорошо описанныхъ Тацитомъ. Тело необыкновенно хорошо сохранилось. Только кожа слегка почернела и местами сморщилась, зубы же остались удивительно белыми, а волосы, очень длинные, сохранили красивый рыжеватый цвётъ. Черты лица довольно крупны и резки.

Съ виду германцу летъ тридцать, а ростъ его равняется 1,85 метра. Онъ былъ покрыть толстымъ плащемъ изъ темно-коричневой шерсти, съ вытканными на немъ рисунками. На ногахъ были кожанныя сандалiи, чудесно сохранившаяся, длиной 33 сант. (около половины аршина). Воть образецъ германца со всей его цивилизацiей

Нынешнiй немецкiй языкъ имеетъ много общаго съ языками голландскимъ, датскимъ и шведскимъ и отличается отъ нихъ лишь выговоромъ. Вместе съ христiанствомъ и вообще римской культурой въ него вошли слова и даже целыя фразы языка латинскаго, какъ развитаго и литературнаго, названiя религiозныхъ обрядовъ, образа правленiя, законодательные термины, а также наименованiя разнаго рода учрежденiй и проч. Но самое главное это то, что въ языкъ немецкiй вошло много словъ литовскихъ и славянскихъ, исковерканныхъ и переработанныхъ на свой ладъ въ теченiе вековъ до неузнаваемости. Только современные безпристрастные лингвисты могутъ разобраться въ этомъ. Некоторые немецкiе ученые последняго времени откровенно сознаются, что для объясненiя значенiя многихъ будто бы древне-германскихъ корней имъ приходится изучать древне-славянскiй языкъ въ его многочисленныхъ говорахъ и наречiяхъ. Дело въ следующемъ: соседями германцевъ на севере и востоке были многочисленный племена славянъ и литовцевъ (Пруссовъ). Изъ славянскихъ племенъ известны: Бодричи - на границе съ Данiей, Лютичи,- въ нынешнемъ Бранденбурге (Бранномъ боре), Венды, Поморяне-по берегамъ Балтiйскаго моря, въ Померанiи, къ востоку стъ устьевъ Одера; Гаволяне, Лужичи, Сербы Полабскiе (по Эльбе), Силезцы, Великополяне и друг. Словомъ, отъ р. Рейна, славянской Рины, до Вислы все земли были населены славянами. Тацитъ въ 60 г. по Р. Хр. говорить, что германцы не знаютъ еще городовъ: славяне же строятъ прочные деревянные дома и укрепленные города для обороны отъ неприятелей. Въ славянскихъ земляхъ, говорить Кледенъ, торговля и ремесла процветали до такой степени, что миссiонеры не могли иначе выразить своего удивленiя, какъ сравненiемъ Поморья съ обетованной землей, У Вендовъ тоже процветало скотоводство и земледелiе, такъ что въ открытыхъ поляхъ находились всякихъ родовъ овощи и т. п. Оттуда вывозились соленыя и копченыя сельди, медъ, воскъ, ленъ, полотна, пенька, хмель, бревна, доски, смола, поташъ, сукна, меха, кожи, сало и копченое свиное мясо, до котораго и тогда уже были лакомы германцы. Славяне даже имели свою особую письменность, о чемъ будемъ говорить ниже. Начиная съ X в., германцы, объединенные Карломъ Великимъ въ сильную монархiю, наступательно двинулись на востокъ, покоряя и истребляя одно за другимъ многомиллiонныя славянскiя племена и подъ тяжелымъ гнетомъ своимъ шагъ за шагомъ убили йхъ народность и ихъ языкъ. Вся нынешняя германская низменность есть сплошное славянское кладбище.

Вследъ за славянами потеряло свою народность и свой языкъ подъ темъ же гнетомъ и литовское племя Пруссы, обитавшiе между устьями Вислы и Немана, въ Поросье. Славяне защищали свои родныя земли отчаянно и съ героизмомъ, но искусственно разъединенные и разобщенные хитрымъ и дерзкимъ врагомъ, действовавшимъ где силой, где интригой и подкупомъ, легли костьми среди своихъ полей и лесовъ и подъ развалинами своихъ селъ и городовъ. Мицкевичъ въ "Конраде Валенроде" говорить, что нашествie немцевъ было для славянъ хуже чумы, или другого какого-либо мора, такъ какъ при этихъ бедствiяхъ гибли только некоторые города и села; при нашествiя же немцевъ гибло все: Где-жъ сила немцемъ проходила,

Тамъ целый край уже могила.

Слова эти глубоко верны, ибо они рисуютъ намъ германизмъ, какъ могилу славянскихъ народностей.

Древнiе германцы, какъ сказано выше, жили въ лескыхъ шалашахъ и юртахъ и занимались лишь войной и охотой, мало имели понятiй о торговле, ремеслахъ и промышленности, а также объ архитектуре; не знали и письменности; следовательно, не могли иметь въ своемъ языке техъ названiй, которыя необходимы для выраженiя понятiй о предметахъ, качествахъ и действiяхъ народамъ оседлымъ и более культурнымъ. Все это германцы въ теченiе векомъ должны были поневоле заимствовать отъ культурныхъ соседей и, главнымъ образомъ, отъ славянъ и римлянъ.

Славянскiя названiя местностей, селъ и городовъ германцы переделали, по созвучiю, на свой ладь: Брани-боръ, въ стране Лютичей, въ Бранденбургь. Микулинъ-боръ въ Мекленбургь, Гамборъ въ Гамбургъ, Поморье въ Померанiю. Стреловъ въ Стрелицъ, Лужицу въ Лаузацъ, Будисинъ въ Бауненъ. Липсъ въ Лейпцигъ. Русиславу въ Руслау, Прусаковъ въ Прайсенъ, Вельборъ въ Вилленбергъ, Выстругъ въ Истербургь, Острогъ въ Остерроде, Кролевецъ въ Кенигсбергъ. Колобрегъ въ Кольбергь. р. Лабу въ Эльбу. Рину въ Рейнъ.

Немцы уродуютъ не только чужiя слова, но и свои собственный; тамъ, где д, онъ произносить т. где т, тамъ д, где г, тамъ к; где к, тамъ г: где б, тамъ и и наоборотъ. Заставьте немца произнести пить, онъ скажетъ бить; велите сказать быть, онъ скажетъ пить. Славянсюй плугъ они переделали въ флюгъ.

Глаголъ ,пахать"-въ флюгенъ-ptlügen: полкъ-въ фолькъ: холмъ, скалу, островъ-въ гольмъ-Holm; соху-въ Zoche и т. п. Кто желаетъ убедиться, сколько славяно-русскихъ корней въ немецкомъ языке, пусть возьметъ сравнительный словарь этихъ языковъ и вспомнить при этомъ исторiю того и другого народа. Безпристрастный изследователь укажетъ намъ, славяне ли заимстволали слова у немцевъ или немцы у славянъ.

Германцы не знали также горнаго дела; въ саксонскомъ горномъ календаре, изданномъ въ 1783 г., сказано, что славяне первые тамъ начали разработывать руду и имъ принадлежали все первые горные рудники. Все техничесш горныя названiя сохранились тамъ по cie время и названiя эти вендо-славянскiя, выдаваемый немцами за древне-германскiя^*.

^* (Славянское названie ,немецъ", венгерское "nemet* (выноска 1-я) означаетъ "неемецъ", оть слав. глагола "не имать", неимеющiй, бездомникъ. Графь отъ greifen - грабить. (Вспомнить исторiю появленiя графовъ). Haben - хапать, какъ и латинское capio-беру; хватаю.)

После всего этого спрашивается, какого же языка корни профессоръ Миллеръ нашелъ въ языке осетинекомъ? При сравленiи, даже поверхностномъ, словаря осетинскаго съ славяно-литовскимъ, латинскимъ, древне-персидскимъ и санскритскимъ ясно бросается въ глаза, что многiе корни этого языка по своему значенiю общи языкамъ индо-евроиейскимъ и более всего сходны съ персидскими, языка парси, и древнерусскими, такъ, напримеръ: газъ-гусь, саръ- голова (царь), мадъ-мать, дуаръ-дверь, аiкъ-яйцо, карнъ-курица, азъ-годъ, хоръ-хлебъ (коръ-корка), мангъ-обманъ, таркъ-торгъ, зимегъ-зима, месть-месть, геди-гадкiй, растъ-прямой, хорзъ-хорошiй, ней-нетъ, стинъ-стоять и т. п.