Салтово-маяцкая культура

Сарматы, вытеснившие и частично ассимилировавшие скифов и воспринявшие от них многие черты деятельности, управления, военной организации, все же не смогли создать единой, могучей и крупной державы, подобной царским скифам. Сарматы уступали скифам в богатстве и пышности обряда захоронения, мастерстве ювелирных изделий, в которых часто встречалось сочетание золота с полудрагоценными камнями. В течение длительного времени сарматы были разделены на пять крупных племен, среди которых наиболее многочисленными и влиятельными были аланы, установившие впоследствии свое господство в Подонье, Приазовье и других районах юга страны.

Другие племена сарматов, уступая все более место и роль аланам, постепенно смешивались с племенами сла-вян, меотов, с тюркоязычными и другими народами, жив-шими в Прикубанье, воспринимая их быт, культуру, язык и одновременно внося элементы своего языка и культуры, традиции, военной организации в жизнь этих народов.

Сарматское племя аланов, осевшее в Подонье, Приазовье, на юге страны, в районах Северного Кавказа, все более принимало участие в формировании раннефеодаль-ных процессов и государств. В VII-IX вв. н. э. аланы до-стигли наибольшего расцвета своего могущества.

Они были очень близки с волжско-камскими болгарами, имели с ними много общего в культуре. Сарматская и болгарская культуры, взятые вместе, получили в археологии название салтово-маяцкой культуры. Такое название было дано по названиям населенных пунктов-Верхнее Салтово Харьковской области и Маяцкий Воронежской области, где соответственно в 1900 и 1906 гг. были обнаружены селище и городище.

При общих родственных чертах культур средневековых аланов и волжско-камских болгар между ними имеются различия в специфике поселений, строений, захоронений.

Лесостепная культура аланов характеризуется земле-дельческим типом поселений, белокаменными замками, катакомбным захоронением умерших вместе с большим количеством вещей и доспехами их владельца.

Степной болгарской культуре свойственны кочевые и полукочевые стоянки и поселения, простые и бедные ям-ные захоронения. В ряде случаев степная культура гово-рит и о мастерстве ее создателей в строительстве замков из белого камня.

Вещественные и некоторые другие источники указывают на то, что в IX в. процесс развития салтово-маяцкой культуры на юге России, в Подонье, Приазовье, на Северном Кавказе был приостановлен нашествием печенегов и половцев.

К числу археологических памятников салтово-маяцкой культуры в Подонье относятся: а) городища Раздорское, Семикаракорское (на левом берегу Дона в устье р. Сала), Цимлянское; б) городища и селища у хут. Среднего, Карнаухова (в зоне Цимлянского моря); в) селища у г. Константиновска (по правому берегу Дона), у поселка Багаевского, у стан. Николаевской, Мариинской (по правому берегу Дона), у стан. Нижне-Кундрюченской (по правому берегу Северского Донца), у хут. Крутого, Хорошего, Потайновского (в зоне затопления Цимлянского моря); курганы в Белокалитвенском районе.

Возникновение этих и многих других не изученных еще поселений по среднему и нижнему течениям Дона свидетельствует о достаточно интенсивном процессе оседания кочевых племен и народов сарматского происхождения, о начавшемся в те времена активном проникновении сюда славяно-русских элементов.