История и культура Ростовской области  

предыдущая главасодержаниеследующая глава

Какие племена жили в Подонье-Приазовье?

Киммерийцы

Нам совершенно неведомы названия племен, населявших Подонье-Приазовье в III-II тысячелетиях до н. эры. Условно их можно именовать «докиммерийскими», то есть обитавшими здесь до появления на юге нашей страны киммерийцев, чье имя засвидетельствовано впервые («гиммири») в ассирийских источниках VIII века до н. эры, а затем в известиях древнегреческих писателей, оставивших нам: много данных о прошлом юга нынешней территории СССР и называвших жителей южнорусских степей до появления здесь в VII-VI веках до н. эры скифов-киммерийцами.

Из всех этих древних источников известно, что киммерийцы в первой половине VII века до н. эры вторглись через Кавказ в Иран. Серьезное поражение от киммерийцев потерпела Ассирия. Затем они проникли в Малую Азию, где около - 657 г. до н. эры взяли Сарды, разграбили Лидийское царство. Доходили киммерийцы и до Сирии.

Подобно скифам, и киммерийцы, несомненно, не представляли собой одного целого, а состояли из различных племен, объединенных древнегреческими писателями одним общим именем, вероятнее всего, именем одного из крупных и старейших племен, обитавших вокруг Азовского моря (Все попытки связать именно с киммерийцами ту или иную древнюю культуру, определенный круг предметов древностей - останься пока, если небезуспешными, то спорными.

Профессор В. А. Городцов держался, однако, мнения что древнее поселение VIII века до н. эры, существовавшее на высоком берегу реки, неподалеку от нынешней жел.-дор. станции Хопры (по линии Ростов-Таганрог) являлось именно киммерийским. «Вполне характерными предметами киммерийской культуры, - пишет проф. В. А. Городцов, - являются найденные в Хопровском городище бронзовый двуухий кельт (разновидность топора), бронзовый прорезной наконечник копья и обломки глиняной посуды».

Следует считать чрезвычайно важным устанавливаемое сейчас родство материальной культуры Хопровского и других нижнедонских городищ с материальной культурой городищ так наз. Дьякова типа Средней России, отражающей жизнь и быт патриархальных племен лесной полосы Восточной Европы Племена эти дали непосредственное начало восточным славянам. Древнейшее из дьяковских городищ (Каширское) датируется VII-V веками до н. эры). Рассказывая о киммерийцах, греческие писатели основывались на сказаниях и преданиях о приходе из каких-то далеких стран в причерноморские и приазовские степи будто бы одного народа - киммерийцев.

На самом же деле «киммерийцы» - это собирательное имя, условное (наименование населения юга нашей страны в до скифский период, и именно того населения, которое непосредственно предшествовало скифам (конец бронзового и начало железного века VII-VI века до н. эры).

Примерно в VII-VI веках до н. эры в процессе исторического развития степных племен северного Причерноморья и Подонья-Приазовья совершается резкий перелом, связанный с переходом степняков-скотоводов от пастушеской к кочевой системе хозяйства, от средней к высшей ступени варварства, которая «начинается с плавки железной руды» (Энгельс).

На высшей ступени варварства у степных племен Причерноморья-Приазовья, перешедших на более высокую стадию общественного развития, возрастает количество и численность стад скота, что вызывает необходимость в поисках удобных обширных пастбищ. Использование лошади как средства передвижения облегчает переход племен с одной территории на другую (Находки бронзовых удил говорят, что лошадь использовалась также «под верх», то есть служила человеку уже не только как мясо-молочное животное, но и для верховой езды, как средство передвижения). Растет подвижность племен, ранее связанных с определенной территорией, на которой они проживали.

К середине I тысячелетия до н. эры люди в своем общественном развитии ушли очень далеко от тех редких и малочисленных коллективов, которые некогда появились здесь и которые, имея слабо развитое производство, в бесконечно большей степени были зависимы от сил природы. «Пастушеские племена выделились из остальной массы варваров это было первое крупное общественное разделение труда» (Фр. Энгельс - Происхождение семьи, частной собственности и государства, Госполитиздат, М., 1945).

Кочевые скотоводы производили молочных продуктов и мяса гораздо больше, чем их далекие предки. Они обрабатывали шкуры, изготовляли из шерсти ткани, пользовались широко развернутым обменом. Еще более возросло разделение труда, при чем, по мере улучшения техники изготовления орудии труда, создавались условия для производства все большего и большего количества продуктов. Родовые объединения - племена включали в себя тысячи людей, состоявших из отдельных семей.

Очень важную роль сыграло в это время знакомство человека с железом. Примерно, со второй половины I тысячелетия до н. эры железо и в северном Причерноморье, и в Подонье-Приазовье начинает служить материалом, из которого изготовлялись орудия труда и оружие, и которое вытесняло употребление орудий труда и оружия из камня. «Человеку стало служить железо, последнее и важнейшее из всех видов сырья, сыгравших революционную роль в истории…» (Фр. Энгельс - Происхождение семьи, частной собственности и государства, Госполитиздат, М., 1945).

Имущественное и социальное неравенство растет теперь все больше и все быстрее. В руках вождей племен и племенной знати сосредоточиваются значительные богатства, резко отделяющие их от основной массы членов скотоводческих общин.

Появились семьи-владельцы больших собственных стад «Приручение домашних животных и разведение стад, - указывает Энгельс, - создали неслыханные до того источники богатства и породили совершенно новые общественные отношения» (Фр. Энгельс - Происхождение семьи, частной собственности и государства, Госполитиздат, М., 1945).

Растут и расширяются меновые и торговые операции. Племенная верхушка предъявляет спрос на предметы роскоши, обменивая на них скот, продукты животноводства, рабов. Выгоды обмена привлекают в Причерноморье и Приазовье торговцев из далеких южных стран. С течением времени делаются возможными дальние захватнические и грабительские военные походы. Все это множит и укрепляет связи местных племен с окружающим миром.

Развитие обмена еще скорее и еще больше ставило часть населения в лучшее положение, делало ее зажиточной. Одни племена, роды и семьи накапливали богатства быстрее, чем другие. В I тысячелетии до н. эры враждебные столкновения с целью захвата добычи, скота становятся частыми, что вызвало необходимость создания постоянной вооруженной силы. Появилось патриархальное рабство. Пленники, захваченные на войне, делались рабами; из-за, рабов началась охота за людьми. Сильные, богатые семьи подчиняли себе более слабых членов общин, и те фактически тоже становились рабами своих богатых родичей или попадали в большую или меньшую зависимость от них.

Теперь уже племенные вожди и богатые семьи образовали правящую верхушку племени, все больше и больше переходившую к угнетению и эксплоатации не только рабов, но и своих соплеменников.

Все это вело к разложению рода, к распаду первобытной общины, к изменению первобытнообщинных отношений людей, населявших Подонье-Приазовье.

«Родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все, более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни задержать, ни устранить» (Фр. Энгельс. - Происхождение семьи, частной собственности и государства, Госполитиздат, М.-Л., 1945).

Жизнь людей изменилась настолько, что население северного Причерноморья и Подонья-Приазовья к середине тысячелетия до н. эры все менее и менее напоминало прежних «киммерийцев».

Через несколько столетий среди античных (древнегреческих) писателей и получил широкое распространение рассказ о том, что киммерийцев сменили пришедшие со стороны скифы, которые, вытеснив киммерийцев в Малую Азию, обосновались на их земле.

предыдущая главасодержаниеследующая глава






Пользовательского поиска