Былое и новь Донской земли

Былое и новь Донской земли

 История казачества это... "побочная река,
 впадающая в большую реку русской истории".

Белинский В.Г.

Старый город - Черкасск на протяжении XVII и XVIII столетий (1644-1805 гг.) был "главным городом донских казаков", колыбелью казачьей вольницы.

Сюда собирались казаки всех станиц, отсюда они выступали в боевые походы. В течение столетий Черкасск был грозной крепостью-цитаделью, которая играла важную роль в борьбе русских людей с турецкими и татарскими захватчиками и степными кочевниками, посягавшими на южные русские земли.

Здесь развертывались полные драматизма события героического Азовского сидения. Отсюда войска Петра I шли на штурм Азовской крепости.

Черкасск был грозой для российского дворянства и казачьей знати, не однажды он становился очагом крупнейших в стране народных антифеодальных восстаний.

В наши дни бывший город Черкасск - это станица Старочеркасская. В ней сохранились интереснейшие, ценнейшие памятники казачьей славы, донского казачьего быта.

Дикое Поле. С картины П. С. Келлера

В тяжелые дни немецко-фашистского нашествия на нашу землю газета "Правда" (11 июля 1942 г.) писала: "Всем нам дорог любимый тихий Дон - река русской свободы и героических преданий". Эти слова стали своего рода девизом Старочеркасского музея, ими открываются его экспозиции.

Станица Старочеркасская - для нас не только Старый город, "донская Венеция", но и наш "донской Суздаль". История станицы - это живая история донского казачества, донской вольницы.

Еще в I веке н. э. знаменитый греческий историк Плутарх писал: "Танаис^* - река в Скифии, она прежде называлась Амазонской..." Народы классической древности Греции и Рима считали Танаис границей между Европой и Азией. Легенды об Амазонской реке - это отголоски преданий о юной поре человеческой истории, когда в роду главенствовала женщина-мать.

^* (Река Дон.)

В более позднее время древний Танаис стали называть Доном. Дон - слово аланского (осетинского) происхождения, в переводе означает "вода".

С незапамятных времен река была известна и славянам. В "Слове о полку Игореве", замечательном памятнике древнерусской литературы XII века, звучит патриотический призыв князя Игоря:

 Преломить копье хочу
 На краю большого поля вражья.
 Вместе с вами, русичи родные,
 Голову хочу сложить я в битве
 Иль испить шеломом Дону*.

^*("Слово о полку Игореве". Стихотворный перевод А. Н. Скрипова, Ростов-на-Дону, 1957.)

По донской земле пролегали пути-дороги киммерийцев и скифов, древних греков и римлян, гуннов и готов, болгар и аваров, хозар и славян, византийцев и генуэзцев, монголов и татар, ногайцев и турок. Они обитали в прибрежных равнинах и в необозримых степях Северного Причерноморья.

В XIII веке, в период монголо-татарского нашествия, на Дону возникла вольная обшина русских людей - "бродников".

Дон изобиловал водоплавающей птицей, несметными рыбными богатствами, всевозможными животными. Дикие козы, олени и дикие лошади - тарпаны, лисы и волки, бесчисленные стада сайгаков бродили по девственным южным степям.

Казачий городок. Макет. Новочеркасский музей

Эти необозримые степи, простиравшиеся между Московскими владениями и Крымом, в Древней Руси называли "Диким Полем".

Сюда, в ковыльные степи и лесные дебри, бежали от крепостной неволи, от гнета бояр, царских воевод и помещиков крестьяне и обедневшие городовые люди. В поисках свободной жизни шли на привольные донские и донецкие земли не только из России, но и из Украины, Польши, Литвы и других соседних стран. В XVI веке их ряды значительно пополнились беглыми крепостными из Московской Руси.

Из Запорожья, из Московского княжества, с берегов Днепра, Волхова, Оки и Волги, из лесных дебрей Мещеры шли на Дикое Поле удалые молодцы "казаковать".

Историк, декабрист, друг и современник Пушкина В. Д. Сухоруков считал, что в числе первых пришельцев на Дон были и новгородцы, что новгородская вольница явилась праобразом казачьей вольницы.

Дикое Поле - историческая колыбель казачества. Здесь складывалось вольнолюбивое население, оно получило тюркское название: "казаки".

Монастырский Яр

В XVI-XVIII веках казачество жило войной, охотой, рыбной ловлей, морским промыслом. Занятие земледелием запрещалось: "дабы воинским промыслам помешки не было". В первой четверти XVII века казачество уже имело внутреннее устройство: Войсковой круг, выборных атаманов-предводителей, старшину и получило название "Войско Донское".

"Вольный Дон, - писал К. Маркс в одной из работ, - был центром казачества. Долго независимый, он в царствование Михаила Федоровича признал власть московского царя".

Московское государство, нуждавшееся в казаках как в военном заслоне южных рубежей, в 1570 году признало за Войском полусамостоятельное положение с древним обычаем: "С Дону выдачи нет".

Еще Иван IV призывал донских казаков идти на Ливонскую войну (1558-1583 гг). Они участвовали в беспримерном походе Ермака в Сибирь.

В отписке царю Михаилу Федоровичу в 1638 году казаки писали: "... Служим мы только с воды да с травы, а не с поместий и не с вотчин... за твое Московское и Российское государство против твоих государевых неприятелей - турок и татар бьемся, не щадя головы свои складываем".

На пути к Старому городу

В дальнейшем правительство предоставило казачеству право беспошлинной торговли в пограничных городах, снабжало боеприпасами, а за службу назначало хлебное и денежное "жалованье".

Донские казаки мужественно обороняли русские земли, совершали смелые походы против внешних врагов. Многие из них плавали по Азовскому и Черному морям, внезапно нападали на турецкие купеческие корабли, теснили азовцев, жгли и опустошали города. На своих лодках-стругах они доходили до Синопа, Трапезунда, Константинополя.

В. Д. Сухоруков в своем "Историческом описании Земли войска Донского" писал: "Донские казаки год от года быстро умножились... и сделали славным и страшным имя свое от берегов Понта Евксинского^* до хребтов гор Рифейских^** и от пределов Ливонии до древней Иверии"^***.

^* (Черного моря.)

^** (Уральских.)

^*** (Грузии. )

Оружие казаков представляло собой смесь вооружения разных эпох и народов: русская пищаль, персидская сабля, неизменный булатный нож, турецкий сайдак (лук), ружье, рогатина. Позже появились мелкие пушки, пики. Ногайское или черкесское седло, турецкая попона, нарядная сбруя нередко служили украшением боевого коня.

Развитие казачьей общины на Дону сопровождалось социальным расслоением. Выделялось так называемое "домовитое казачество", оно жило, по преимуществу, в нижнем течении Дона, поэтому и называлось "низовым казачеством". В руках домовитых казаков были рыбные ловли, богатые пастбища. Домовитым, "дюжим", противостояло беднейшее - голутвенное казачество верховьев Дона и его притоков (отсюда их название "верховое казачество"). Старшина выделялась из домовитого казачества.

Атаманы являлись блюстителями порядка и исполнителями воли войсковых кругов. Старшина - есаулы, сотники, войсковой дьяк (писарь) - была подвластна атаманам. Внутри Войска Донского атаманы делились на войсковых, походных, городовых и станичных.

Социальное разделение в казачьей среде привело к мощным народным антифеодальным движениям. Дон был очагом крупных крестьянско-казачьих восстаний. Предводители восстаний - Разин, Булавин, Пугачев - были донскими казаками.

В 1671 году казачество привели к присяге на верность службы Московскому государству. Укрепляя самодержавие и усиливая колонизацию юга, царское правительство встало на путь ликвидации автономии Войска Донского и его подчинения.

Отмена правительством былых вольностей послужила причиной широкого участия казаков в борьбе с царизмом на стороне крепостного угнетенного крестьянства.

Во внешних войнах России в XVII-XIX веках донские казаки покрыли имя свое бессмертной славой.

 Были в Вене и Царьграде,
 Заезжали и в Берлин.
 Лошадей купали в Рейне,
 И Париж сдавался им, -

пелось в старинных походных песнях.

В 1709 году, после подавления Булавинского восстания на Дону, казачество окончательно потеряло свое самоуправление. Была отменена выборность атаманов. В 1763 году введена обязательная поголовная служба казаков.

К концу XVIII столетия на Дону установилось крепостное право. Положение донского крестьянства перестало отличаться от положения помещичьих и государственных крестьян Центральной России.

Дом, где по преданию жил К. Булавин

В 30-40-х годах XIX века казачество становится привилегированным военным сословием земельных собственников со значительной прослойкой помещиков и зажиточных казаков.

Для несения военной службы Дон выделял до восьмидесяти конных полков.

Военная служба налагала на хозяйство бедного казака непосильные расходы. Для нее каждый должен был иметь коня, седло, шашку, пику, ружье, исправные "чекмень" - мундир, штаны с красными лампасами. Служба казака длилась девятнадцать лет: два года в подготовительном разряде, двенадцать лет в строю и пять лет в запасе.

В конце XIX века правительство для борьбы с рабочим движением размещало казачьи части в промышленных районах страны. Самодержавие широко использовало их для подавления революции 1905-1907 годов. Участие казачества в подавлении "внутренних беспорядков" - одна из мрачных страниц его истории. Стиралась грань между военной и полицейской службой. По замечанию Г. В. Плеханова, казаки превратились "в орудие угнетения той самой народной массы, из недр которой они когда-то вышли".

После Февральской революции большевистские организации вышли из подполья. Они развернули деятельную пропаганду среди трудящихся. В ряде мест Донской области были созданы Советы рабочих, крестьянских и казачьих депутатов. Советам противопоставило себя донское Войсковое правительство генерала Каледина, сгруппировавшего на юге контрреволюционные силы.

Развитие революции на Дону сопровождалось ярко выраженным разделением казачества на два лагеря. По словам М. А. Шолохова: "Начало этого раздела намечалось еще сотни лет тому назад, когда менее зажиточные казаки северных округов, не имевшие ни тучных земель Приазовья, ни виноградников, ни богатых охотничьих и рыбных промыслов, временами откалывались от Черкасска, чинили самовольные набеги на великорусские земли и служили надежным оплотом всем бунтарям, начиная от Разина и кончая Секачем".

Мемориальная доска на соборной стене

Социальное разделение казачьего населения ярко выразилось в период Гражданской войны и становления Советской власти на Дону. Революционное казачество победило.

После установления Советской власти на Дону началось строительство новой жизни. За короткий период лицо края преобразилось. Возникли совхозы и колхозы, выросли крупные промышленные предприятия, заводы, электростанции. Вместе со всем советским народом донское казачество активно участвовало в строительстве социализма в стране.

В годы Великой Отечественной войны, верные боевым традициям своих предков, донские казаки мужественно сражались в рядах Советской Армии за свободу и независимость своей Родины. Во многих донских районах действовали отряды бесстрашных народных мстителей - партизан. Созданный в огне борьбы с германским фашизмом, 5-й Донской казачий кавалерийский корпус прошел с боями от предгорий Кавказа до Австрийских Альп. Части казачьего корпуса участвовали в освобождении Ставрополья и Кубани, Дона и Украины, Молдавии и Румынии, Венгрии и Югославии.

После войны труженики Дона подняли из руин и пепла свои города и села, станицы и хутора, фабрики и заводы, шахты и электростанции, пути и дороги отчего края. С творческим вдохновением и неисчерпаемой энергией они вместе со всей страной продолжают трудиться на своих нивах и фермах, предприятиях и в лабораториях, школах и в институтах, успешно выполняя начертанные ленинской партией и советским правительством планы великих дел и свершений.

За годы Советской власти изменился облик древней станицы Старочеркасской - исторической колыбели донских казаков. На образованном Доном острове, где были расположены казачьи Рыковские станицы, живут рыбаки. Они объединены в рыбацкий колхоз "Красный ловец".

В окрестностях станицы находится животноводческий совхоз "Старочеркасский". Работают молочный завод, овощная база. Предприятия обслуживают труженики станицы.

В Старочеркасской создан Дом культуры со стационарным широкоэкранным кино и библиотекой, начальная, средняя и специальная школы, детские сады, ясли, магазины, больница, аптека, амбулатория, Дома престарелых и инвалидов Великой Отечественной войны.

Станица электрифицирована и радиофицирована. Имеются почтовое отделение, сберегательная касса, телефон.

Степан Разин. Скульптура. Дар Е.В. Вучетича Новочеркасскому музею

В период навигации Старочеркасская пристань имеет связь с речными портами и пристанями Волго-Донского бассейна.

Здесь находится филиал Новочеркасского музея истории донского казачества.

В наши дни в станице Старочеркасской^* с ее замечательными памятниками истории, архитектуры, казачьего военного искусства намечается создать историко-архитектурный заповедник. Здесь есть все условия для того, чтобы воссоздать облик Черкасска - главного городка казачьей вольницы на Дону.

^* (Станица Старочеркасская находится в 30 км от Ростовского речного порта и в 22 км от города Новочеркасска.)