ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

От Воскресенского собора, мимо Даниловского раската, дорогой, пересекающей бывшую Протоку, мы отправимся к конечной точке нашего маршрута по «Старому городу» - Преображенской (Ратной) церкви. Когда-то здесь пролегал старый, на крепких деревянных сваях Большой мост. Ширина моста была достаточна для того, чтобы по нему свободно проезжали экипажи и оставалось место для пешеходов. Вся улица, ведущая к Ратной станице, была вымощена камнем. По урочищу, где издавна собирались казачьи рати перед отправлением в боевой поход, Преображенскую церковь называли Ратною. В ней помимо главного было устроено еще два придела - Ильи и святых Фрола и Лавра. Каменная церковь возведена на месте сгоревшей деревянной Ильинской при атамане Даниле Ефремове и по одним сведениям заложена в 1731-м, а по другим - в 1740 году. Через четыре года после завершения строительства она снова горела и возобновлена была только в 1781 году. Как и колокольню (1751), ее, видимо, строили московские мастера, присланные из того же Приказа каменных дел.

Старочеркасск. Преображенская (Ратная) церковь. Середина XVIII в.

Две рядом стоящие башни, соединенные позже трапезной, имеют общую композиционную структуру «восьмерик на четверике», перекрыты сомкнутым сводом и венчаются небольшими главками, посаженными на фонарики. В декоре церкви и колокольни органично сплавлены элементы классицизма - обработка граненых углов объемов пилястрами, с приемами барокко. Крепостная сдержанность архитектурного образа Преображенской церкви, вызванная массивными стенами и узкими оконными проемами, необычайно интересно сочетается здесь с утонченной графичностью рисунка кровли и деталей.

Интерьер церкви не сохранился, но, по описанию очевидцев, там был резной золоченый иконостас, устроенный чрезвычайно смело: «Это какая-то громада, как бы висящая на воздухе и поминутно угрожающая упасть на головы молящихся. Перед царскими вратами выдвинута вперед на целую сажень гигантская колонна, упирающаяся в самый свод купола и держащаяся лишь на двух исполинских столбах, в обхват толщиною каждый» (Донской.-Старочеркасск. - «Казачий вестник», 1883, 27 июля. ). Стены не расписывались, а пол, как и в Воскресенском соборе, был вымощен старинными чугунными плитами. И сейчас, если войти во внутрь церкви, поражает это ощущение торжественности - устремленное вверх единое, бесстолпное пространство.

Рассказывая о черкасской старине, хотелось бы напомнить и о том, что Черкасск - родина многих военных деятелей Дона, принимавших активное участие в войнах России: И. М. Краснощекова, В. Ф. Фролова, А. И. Иловайского, В. П. Орлова, А. К. Денисова. Здесь родился прославленный герой Отечественной войны 1812 года, сподвижник Кутузова М. И. Платов (1751 -1818), с именем которого связано основание Новочеркасска. Кроме А. С. Пушкина, Н. Н. Раевского, Н. А. Львова, о которых мы уже сказали, Старочеркасск посещали и многие другие видные деятели русской культуры. Сюда в 1893 году для сбора этюдного материала к картине «Покорение Сибири Ермаком» приезжал В. И. Суриков, потомок казаков. В письмах к родным он сообщил, что казаки его хорошо приняли и что Дон сильно напоминает сибирскую природу и потому они после завоевания Сибири облюбовали там места, которые были схожи с их отдаленной родиной. «...Ездил с казаками на конях,- писал он,- и казаки хвалили мою посадку. «Ишь, - говорят, - еще не служил, а ездит хорошо». Только ноги совсем носками к брюху коня держат. Мне это сначала трудно было» (Письмо В. И. Сурикова П. Ф. и А. И. Суриковым от 5 августа 1893 г. -- Цит. по кн.: Василий Иванович Суриков. Письма. Воспоминания о художнике. М. - Л., «Искусство», 1977, с. 91.). Закончив работу над картиной, Суриков счел необходимым показать ее в первую очередь донским казакам, служившим в Москве.

Ратное кладбище. Надгробие. XIX в.

Вот мы и закончили наше знакомство с памятниками Черкасска. Окидывая взглядом черкасские церкви, нельзя не признать в них своеобразного выражения стиля барокко, котором черты внешней суровости сочетаются с изысканно] проработкой архитектурного декора, буйством неудержимой фантазии, особенно проявившейся в резьбе деревянных иконостасов.

Большой Николоворобинский 9

бухгалтерия 1с