01.03.2013

В Ростове находится святыня всех хасидов

Из-за американо-российского конфликта вокруг знаменитой хасидской библиотеки фамилия Шнеерсон в последние дни не сходит с лент информационных агентств. Но мало кто знает, что пятый любавический ребе Дов-Бер Шнеерсон окончил свои дни в доме, который находится в центре Ростова.

Смоленщину, где хасиды жили с 18 века, духовный лидер покинул в Первую мировую. Осенью 1915 года он, отправив большую часть своей библиотеки в Москву, уехал в Ростов. Здесь прожил до 1920 года. После его смерти шестым ребенком хасидов стал сын Иосиф Ицхак, кстати, единственный духовный лидер во всей Советской России. Это его услилиями часть книг была отправлена за рубеж.

В комнатах дома располагалась возглавляемая им ешива - высшее религиозное учебное заведение. Здесь же создавалась подпольная еврейская организация, призванная объединить евреев, гонимых революционерами.

Председатель ростовского регионального отделения всероссийского общества охраны памятников истории и культуры Александр Кожин говорит, что известных всему миру подобных мест в Ростове около десятка.

В этом месте, которое хасиды почитают как священное, теперь ежегодно собираются сотни паломников и религиозных деятелей из разных стран мира.

"Приезжают из разных концов мира, особенно с территорий бывшего Союза - из Украины, Казахстана, Прибалтики", - отмечает смотритель музея Мартин Петросян.

Здесь же находится святыня всех хасидов - могила Дов-Бер Шнеерсона. Сюда также приезжают паломники. Каждый кладет камушек на невысокую кирпичную стену, воздавая дань памяти ребе.

Недалеко от могилы располагается небольшое помещение - столики, несколько полок с книгами. По преданию, если, помолясь, напишешь на листе бумаги желание, а потом листок порвешь и бросишь на могилу ребе, желание исполнится.

Что же будет с книгами, пока неизвестно.

Официальная точка зрения Российского еврейского конгресса такова: "Они не представляют сакрального и научного интереса для российской еврейской общины. Но у этой библиотеки есть некий сентиментальный вес именно для движения Хабад. Это движение в России представлено очень широко".

"Эти книги могли быть нужны именно тем людям, которые посвятили себя служению Богу, которые посвятили себя тому, чтобы постигать основы Торы. А в настоящий момент таких людей, способных читать на иврите, в России очень мало", - говорит архивариус ростовской еврейской религиозной общины Владимир Ракша.

Впрочем, подчеркивает архивариус, это его личное мнение, не связанное ни с какими политическими веяниями.

Источники:

1. DONTR.RU