12.01.2011

Донские казаки ни дня не платили дань татарам

1380 год. Узнав о походе хана Мамая на Русь, великий князь московский Дмитрий Иванович, которому в то время едва исполнилось 17 лет, поспешил в храм Богородицы, чтобы молить её о заступничестве. Облегчив душу молитвами, он немедля разослал ко всем русским князьям гонцов с призывом собирать войско. Русичи откликнулись на этот раз единодушно. Как писал историк Н.М. Карамзин, "каждый готов был служить Отечеству: один мечом, другие молитвами и делами христианскими".

Отправив полки в Коломну, место сбора всего русского войска, Великий князь отправился в уединенную Троицкую обитель (ныне Троице-Сергиева лавра) - за благословением игумена. Сергий Радонежский благословил князя Дмитрия на войну за землю русскую и веру христианскую. Как повествует летопись, Сергий Радонежский предсказал Великому князю Дмитрию ужасное кровопролитие, но Победу, смерть многих православных русичей, но спасение Дмитрия. Его предсказание сбылось, как мы знаем из истории.

8 сентября 1380 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы, на поле Куликовом, между речкой Непрядвой и Доном состоялось побоище.

Перед началом битвы Дмитрий преклонил колена перед златым образом Христа, который воссиял в черном великокняжеском знамени. Объезжая полки, он благословил воинов на мужество.

Не сразу русичи сокрушили ордынские полчища. Когда монголо-татары несметными силами своими прижали русичей к реке, казалось, иссякли их силы. Но из засады вдруг появились всадники. Увидев их, Великий князь послал навстречу гонцов. Те вскоре доложили, что на помощь пришли несколько сотен казаков с низовьев Дона. Свежие силы решили исход битвы. Эта победа, как известно, стала общим национальным подвигом россиян, сплотившим вокруг Москвы духовные силы народа.

До нас дошла быль о том, что прибывшие на помощь Великому князю Дмитрию казаки принесли с собой икону Божией Матери, образ который осенял, вдохновлял и придавал силы сынам русским. После сражения казаки преподнесли икону в дар князю Дмитрию. Он же, вернувшись в Москву с именем Дмитрий Донской, отправил чудотворную икону в Коломенский Успенский собор, где базировалось русское войско. С тех пор икона стала именоваться Донской.

Потом икона Донской Богоматери попала в Третьяковскую галерею, как шедевр древнерусской иконописи. Она написана на доске липы. Двухсторонняя. На лицевой стороне изображение "Умиление Богоматери" на оборотной "Успение Богоматери". Когда-то икону украшал золотой оклад. Но он был похищен французами во время их нашествия в 1812 году.

Кто же создал эту святую реликвию? Имя художника осталось тайной. Одни считают, что она написана Феофаном Греком - выходцам из Византии, расписавшим вместе с Андреем Рублевым Благовещенский собор в Московском Кремле, другие приписывают авторство неизвестному новгородскому художнику.

Трудно сказать, как икона попала на Дон к казакам, но достоверно известно, что её вручили князю Дмитрию Ивановичу именно они, славные сыны Дона. Кстати, не без гордости многие донцы говорят о том, что казаки ни одного дня не платили дань татарам. Превыше всего казаки ценили свою свободу, ведь они и сами жили набегами.

…1552 год. Отправляясь в поход на Казань, царь Иван Грозный взял с собой Донскую икону. И там она содействовала успеху. И опять выручили казаки, уже признанные по закону и вошедшие в службу царя государства Российского. После покорения казанского ханства святыня-икона попала в московский Благовещенский собор.

В 1591 году над русской землей нависла угроза со стороны Крымского ханства. Крымские татары со своим войском подошли вплотную к русской столице и разбили шатры на Воробьевых горах. Неожиданное появление татар у стен Москвы привело жителей в ужас. Они вспомнили о прежних бедах и призвали вновь на помощь свою заступницу - икону донской Богоматери. Царь Федор, сын Ивана Грозного, приказал вынести Донскую икону из собора, чтобы совершить крестный ход вокруг городских стен. Затем установили среди защитников города в походной церкви, чтобы чувствовать её и видеть рядом. Ночью царю было видение Богородицы. Она утешала его и обещала заступничество.

Ограничившись несколькими стычками с русскими, враг не отважился на решающую битву. Побросав оружие татары в необъяснимой панике бежали. А в память об этом событии и в благодарность Божьей Матери москвичи построили на том месте, где находилась икона, Донской монастырь.

В следующем веке, в 1646 году, в пределы России вновь вторглось крымское войско. И вновь москвичи обратились к Донской Богоматери. Они просили у Пречистой "утешения и заступничества, и скорые помощи, и надежи".

Татарское войско, не дойдя до Москвы, было наголову разбито под Курском. А через 32 года, идя в поход против крымских татар, князь Голицын опять не обошелся без чудотворной Донской иконы. После возвращения из похода передней коленопреклоненно молился будущий государь России Петр.

Прошли века, и по сей день Русская Православная Церковь ежегодно чествует икону Богоматери Донской , обращение к которой каждый раз приносило заступничество от поруганий недругов.

Юлия Исакова

Источники:

1. 'Вечерний Волгодонск' 1994 г