О проименовании Монастырского Яра и о обряде на оном месте

С сего приключившегося времени Козаки проименовали то место Монастырским Яром и всякий год на оном кладбище в субботу Сырной недели поминование по убитым делают, куда почти все, исключая самых старых и малых выезжают и по отслужении над оными усопшими панихиды едят и пьют, поют и потом бегают и скачут на конях и делают из того для экзерции своей настоящее рыстание в который случай и не без убийства нечаянного от скачек тех бывает^*.

^* (Описанный обряд поминовения убиенных напоминает древнерусскую тризну, что свидетельствует о преемственности культур восточных славян и донских казаков. Интересно, что подобный обряд в низовых станицах Дона сохранялся вплоть до XX века. Так, в станице Раздорской в определенный день все взрослые казаки в полном обмундировании, верхом, в строю отправлялись на место, где раньше находилась станица и были похоронены предки, и совершали воинский обряд поминовения предков со стрельбой и круговой чашей, причем духовенство и остальное население станицы лишь сопровождало казаков к могилам. В верховых же станицах Дона, напротив, обряд поминовения предков более соответствовал земледельческой традиции славян: в станице Казанской, например, к могилам предков отправлялись все жители, и обряд сводился к панихиде и поминальному обеду. Заметим здесь, что Ригельман рассматривает донское казачество как нечто единое, как этнос без существенных различий по территориям, в то время как последующие историки и краеведы видели существенные различия в образе жизни и культуре низовых и верховых казаков. Для Ригельмана эталоном были низовые казаки. )