Церковь

Донские казаки, хотя и были христианами, но долгое время (весь XVI и первую половину XVII в.) не имели собственных церквей. Достоверно известно, что в конце XVI - начале XVII в. в Раздорах Верхних появилась первая часовня. В 1614 г. часовни были в Черкасском и Монастырском городках. Богослужение в донских часовнях отправляли обычно вдовые священники и иеромонахи. В часовне Монастырского городка, например, служили иеромонахи из Запорожской Сечи. Священническое посвящение донское духовенство получало в Киеве или Москве. "В течение XVI и XVII веков, - писал историк А. А. Кириллов, - Донская земля в духовных делах зависела непосредственно от Московской кафедры. Ею управляли и патриархи всероссийские, и епископы Крутицкие".

Первым, известным по историческим документам, храмом Дона был деревянный собор во имя Воскресения Христова, построенный в Черкасске, с апреля 1644 г. ставшем казачьей столицей. Еще в период Азовского "осадного сидения" казаки поклялись Богу, что если он поможет им отбиться от турецко-татарских полчищ, они возведут храм во имя Воскресения Христова. Победа сопутствовала казакам, но храм они начали строить только в 1650 г. По ходатайству казаков царь Алексей Михайлович прислал для строившегося храма деньги, богослужебные книги, ризы и другие предметы культа.

В 1652 г. деревянный Воскресенский собор, имевший Благовещенский, Предтеченский, Алексеевский и Николая Чудотворца приделы, был освящен. Собор этот просуществовал до 1670 г., когда сгорел в огне страшного пожара, охватившего весь Черкасск. Однако через два года донцы возвели новый храм, для которого царь Алексей Михайлович прислал три храмовые иконы, богослужебные книги и необходимую церковную утварь. По преданию, в этом соборе содержался закованный в кандалы Степан Разин. Цепь его й ныне хранится в галерее каменного Воскресенского собора.

В ноябре 1687 г. во время страшного пожара в Черкасске сгорел и этот собор. Сбор средств на постройку нового, теперь уже каменного, собора донцы начали на следующий же год. Значительную помощь оказали цари Иван и Петр Алексеевичи. Однако строительство первого каменного храма Дона началось только в 1706 г.

Долгое время соборный храм в Черкасске был единственным на Дону, но потом стали появляться храмы и в других казачьих городках. Любимым святым являлся Николай Чудотворец. В честь него было построено большинство церквей в станицах Пятиизбянской, Еланской, Голубинской, Сиротинской, Цимлянской, Кременской, Глазуновской и др.

Наряду с храмами официальной православной церкви существовали часовни раскольников: одна такая часовня была, например, в Рыковской станице Черкасского городка в 1687 г. Однако старообрядчество на Дону не сумело пустить глубоких корней и было сломлено к концу 80-х гг. XVII в. На Дону строились и мусульманские мечети, а позже и буддийские храмы, ибо среди принятых в ряды донского казачества были татары и калмыки.

На земле донских казаков существовали и монастыри, где были часовни и храмы. Когда на Дону еще не существовало собственных монастырей, казаки, по данному ими обету, посещали монастыри Киева, Москвы и даже ходили на крайний север государства Русского, в Соловецкий монастырь, поклониться святым чудотворцам Зосиме и Савватию.

Самым древним казачьим монастырем был Черниев-Никольский монастырь, основанный в 1573 г. на реке Цне у так называемых "Шацких ворот". В 1613 г. был основан монастырь в верховьях Дона, недалеко от Воронежа. Он назывался Борщевским Троицким монастырем. Мимо него лежал путь казачьих посольств-станиц в Москву, поэтому донцы его хорошо знали.

В 1652 г. недалеко от Усть-Медведицкого городка появился еще один казачий монастырь, названный Усть-Медведицким. Сначала здесь была только часовня, а в 1665 г., по благословению святейшего патриарха Никона, казаки построили деревянную церковь во имя Преображения Спаса. Освятили ее в 1670 г.

В середине XVII в. появилось еще три монастыря: Мигулинский, Кременской, Чирский. В донских монастырях, как отмечается в исторических актах того времени, "доживали свой век старые и увечные от ран воины Дона, принимавшие после кровавых бранных дел иночество". Кроме этого, донские монастыри, а так и церкви, были центрами распространения грамотности, ибо к Дону первые светские школы появились только в середине

В XVIII-XIX вв. на Дону появляются новые монастыри, о чем одет далее рассказано.

Вопросы и задания

1. Когда и где появилась первая донская часовня? 2. Назовите год построения первого донского храма. Где он был сооружен? 3. В честь какого христианского святого на Дону было построено большинство храмов? 4. Существовали ли на Дону храмы других верующих? 5. Посетите станицу Старочеркасскую и познакомьтесь с местными храмами. 6. Где появились первые казачьи монастыри? Как они назывались? Кто жил в них?