Разоблачены с поличным (Мещеряков Е. И.) [1983 -

Два симпатичных молодых стажера из Англии на Центральном рынке города Ростова-на-Дону были застигнуты гражданами при весьма неблаговидном занятии - фотографировании замусоренных мест. Согласитесь, странно это. Приехать издалека и на огромном рынке, прилавки которого буквально завалены дарами донской земли, не видеть ничего, кроме мусорной кучи. Удивительно, но подобных иностранных туристов не так уж мало. В их числе и граждане ФРГ Тонум, Людвич, Пилипчук. Им вежливо разъяснили, что в Ростове-на-Дону много достопримечательностей, интерес к которым проявляют все подлинные туристы.

Видно, верно говорят: кто ищет грязь, тот найдет ее. Только зачем же ее искать, кому это нужно?

Благотворные перемены, наметившиеся в мире в 70-е годы благодаря настойчивым усилиям Советского Союза и стран социалистического содружества, не устраивают наших классовых противников. Они из года в год усиливают подрывную деятельность, стремятся опорочить политику ленинской партии, посеять семена недоверия к идеалам социализма.

В последние годы идеологическая диверсия наших врагов становится все более изощренной. В ней, кроме спецслужб и разведывательных органов, открыто участвуют государственные и политические деятели империалистических государств. В постановлении ЦК КПСС "О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы" подчеркивается, что империалистическая пропаганда непрерывно ведет яростные наступления на умы советских людей, стремится с помощью самых изощренных методов и современных технических средств отравить их сознание клеветой на советскую действительность, очернить социализм, приукрасить империализм, его грабительскую, бесчеловечную политику и практику. "Извращенная информация и тенденциозное освещение фактов, - говорится в этом постановлении,- умолчание, полуправда и просто беспардонная ложь - все пускается в ход".

...В одном из вузов Ростова-на-Дону находилась на стажировке иностранка - внучка белоказака, бежавшего после Великой Октябрьской социалистической революции с Дона. Она привезла с собой множество журналов, которые настойчиво предлагала для чтения студентам и преподавателям. Антисоветское содержание этих журналов красноречиво свидетельствует о "симпатиях" гостьи к нашему государству. Но этим она не ограничивалась: немало времени уделяла тому, чтобы знакомиться с молодыми писателями, режиссерами, артистами; в беседах с новыми знакомыми с позиции так называемой объективности и доброжелательности вела разговоры об "общечеловеческой" культуре, восхваляла модернистские, чаще всего открыто реакционные течения в искусстве Запада, неизменно делала вывод: искусство стоит над политикой, а вот, мол, социалистический строй не обеспечивает свободы творчества.

Среди собеседников рьяной поборницы "свободного от политики" западного искусства нашлись люди, решительно осудившие проповедуемую ею теорию искусства для искусства. Они дали ей понять, что в нашей стране никому не возбраняется выражать свое мнение, но заниматься антисоветской пропагандой никому не позволено.

Об этом же пришлось популярно рассказывать и американцу Джону Фини. В мае 1979 года во время проведения в Ростове-на-Дону выставки "Сельское хозяйство США" он, будучи гидом, под видом сравнения условий жизни в СССР и США пытался очернить нашу политику в решении международных вопросов. Фини громогласно читал статьи американских писак в газете "Нью-Йорк таймс", восхвалявших Солженицына, и пытался доказать существование в США "подлинной свободы слова". В ходе дискуссии с советскими гражданами по вопросам внутренней и внешней политики США и СССР иностранцу была убедительно доказана несостоятельность его высказываний. Почувствовав явный проигрыш в споре, Фини прибегнул к антисоветским высказываниям, что вызвало возмущение и отповедь со стороны посетителей выставки.

Идеологические диверсанты используют любые возможности для подрывной деятельности против Советского государства. Так, посетившие Ростов-на-Дону туристы из США супруги Розенблах с удивительным усердием пытались встречаться с лицами еврейской национальности, особенно из числа молодежи, с единственной целью - склонить их к выезду в Израиль, а также собрать любую негативную информацию о нашей жизни.

Советские люди дают достойную отповедь подобным эмиссарам, гневно отвергают заманивание в Израиль сионистских зазывал, отказываются от подачек в виде посылок. Об этом не раз писала газета "Молот", в том числе в статьях "Дырявые сети сионизма", "Письма из-за океана", "О ценностях, которым нет цены".

Но следует рассказать и о таком случае. В 1976 году в Израиль выехал некий Любарский, работавший ранее в институте Энергосетьпроект. Перед тем как покинуть Советскую Родину, он добровольно сделал письменное заявление: "Я заверяю Советское правительство в том, что вечно буду свято хранить воспоминания о Советском Союзе, в котором я получил высшее образование и прожил долгую жизнь в дружной многонациональной семье советских народов. Клянусь... не жалеть сил, а если понадобится, и жизни во имя претворения учения Маркса - Ленина". Однако Любарский очень скоро забыл свое заверение. Оказавшись за рубежом, он участвовал в оголтелом антисоветском сборище под вывеской американской национальной конференции по делам советских евреев в митинге в защиту осужденного за враждебную антиобщественную деятельность Орлова и в антисоветской пресс-конференции, состоявшейся в Лондоне, где изливались потоки грязи и клеветы на нашу страну. Иудины сребреники зарабатывает он и на том, что пытается переманивать легковерных из СССР на "землю обетованную", как называют сионисты Израиль.

Идеологические органы и спецслужбы империалистических государств в проведении враждебных акций используют отдельных иностранных студентов, обучающихся в нашей стране. Безусловно, абсолютное большинство иностранцев приезжают к нам с желанием овладеть знаниями, познать советскую действительность, являются участниками прогрессивных движений у себя на родине. Однако встречаются среди них и убежденные сторонники буржуазной идеологии, скрытые враги социализма. Их-то и стараются использовать наши классовые враги. Психологическая обработка таких лиц начинается еще до выезда на учебу в СССР: в беседах с ними дискредитируется советская система обучения, делаются попытки принизить уровень дипломов советских вузов, говорится о всевозможных "трудностях" в Советском Союзе, их открыто склоняют к отказу от учебы в советских вузах.

Отдельными иностранцами среди земляков-студентов нередко культивируются националистические и расовые предрассудки, провоцируются негативные проявления, непосещение занятий. Так, в Ростовском строительном техникуме гражданин из Мавритании спровоцировал массовую драку между арабскими и африканскими учащимися, а затем распространил слух о якобы имеющем место ущемлении прав арабских студентов со стороны советских административных органов.

Гвинейский студент Ростовского университета Диакаби Хабиб, являясь убежденным противником социализма, на протяжении ряда лет распространял среди окружавших его людей идеологически вредные взгляды, литературу, пропагандировал западный образ жизни. Он пытался оказать свое влияние и на советских студентов, преподавателей. В то же время совершал крупные спекулятивные сделки, пытался заниматься контрабандой. Органами прокуратуры его преступная деятельность пресечена, иностранец исключен из учебного заведения. Отдельные иностранные студенты распространяют порнографические издания. В частности, у гражданина М. Сулуфу из Нигера был изъят порнографический фильм, за просмотр которого предприимчивый делец пытался взимать плату в несколько десятков рублей.

В современной идеологической борьбе наши классовые противники отводят особое место религии. Зарубежные клерикальные центры и спецслужбы постоянно ведут религиозные радиопередачи на Советский Союз, засылают всевозможную литературу, в которой, наряду с чисто религиозными материалами, содержится тенденциозная и клеветническая информация. Их эмиссары провозят через границу в тайниках религиозно-пропагандистские издания, деньги, множительную технику, кино- и фотоаппаратуру.

Летом 1975 года преподаватель Венского университета Еасон Алан доставил в Ростов-на-Дону для сектантов 13 тысяч долларов и 3 тысячи австрийских шиллингов. В октябре 1976 года в станице Красюковской в доме верующих найдены оборудование для печати, матрицы бельгийского производства, кинопленка фирмы "Кодак", фототехническая пленка и приборы зарубежного производства, использовавшиеся для нелегальной деятельности. Хозяин этого дома в 1941-1945 годах служил о так называемой "русской освободительной армии", награждался за усердие фашистскими медалями. Он справедливо наказан советским судом.

В 1978 году на Западе было опубликовано "Обращение ко всем матерям", автором которого являлась ростовская баптистка Захарова. В "Обращении" утверждалось, что за веру советские власти лишили Захарову права опекунства над маленькой сестрой и отобрали у нее собственный дом. Конечно же, все это было вымыслом, рассчитанным на легковерных западных читателей. Представитель АПН после встречи и беседы с Захаровыми опубликовал за рубежом статью-опровержение. Но западные органы информации продолжали печатать "Обращение" и направлять Захаровой разного рода подачки.

Зарубежные подрывные клерикальные центры "Славянская миссия" (Швеция), "Стефанус миссия" (Финляндия), "Подпольная евангелизация" (США) пытаются систематически засылать нелегально в нашу страну инструкции об организации подпольных типографий и усилении борьбы с социалистическим строем, делая особую ставку на молодежь из числа верующих людей.

Эмиссары зарубежных клерикальных центров и спецслужб провозят в тайниках через границу в нашу страну религиозно-пропагандистскую литературу, деньги, различные вещи, множительную технику, кино- и фотоаппаратуру

Среди нескольких тысяч экземпляров религиозно-пропагандистской литературы, контрабандным способом ввезенных в СССР из-за границы и обнаруженных в 1980 году в доме шахтинского баптиста Бобченка, находились сотни специальных религиозных детских книг и пособий. В 1981 году в Ростове-на-Дону были изъяты подготовленные за рубежом магнитофонные записи методик проведения занятий с детьми по различным вопросам, в которых авторы подстрекательских выступлений призывали детей следовать дорогой неподчинения органам Советской власти.

В условиях постоянно усиливающейся идеологической диверсии, которую пытаются осуществлять самые различные, обильно финансируемые враждебные нам центры и организации, чекисты Дона хорошо понимают свою ответственность перед партией и народом. Они систематически выступают в трудовых коллективах и учебных заведениях с лекциями и беседами, проводят тематические встречи с трудящимися.

Постоянно совершенствуя свою деятельность, на основе строгого соблюдения социалистической законности, при самой широкой поддержке трудящихся работники органов госбезопасности самоотверженно, с партийной ответственностью продолжают решать задачи по предупреждению и пресечению любой подрывной деятельности наших противников на территории области.